参与社会困境:社会媒体与政治和宗教的两极分化

周三, 4月21日, 电子游戏软件传播系的迈克尔Serazio和克里斯汀彼得森说, 和R. 圣扎迦利Karanovich, 不列颠哥伦比亚省神学系博士生，博伊西中心电子游戏正规平台生电子游戏正规平台助理, 午间网络研讨会的参与者是否有标题, 参与社会困境:社交媒体与政治和宗教的两极分化,，他们讨论了Netflix最近的一部纪录片, 社会困境.

塞拉齐奥一开始就把马歇尔·麦克卢汉捧为这部电影的“守护神”, 谁是技术决定论的媒体理论家，并认为我们已经被媒体有问题地重塑，使我们几乎无法抵御其影响. 然而，Serazio质疑这种决定论及其对人类能动性的影响. 

关于纪录片, 塞拉齐奥称赞它，因为它全面地解决了与社交媒体(心理健康)相关的许多相互关联的问题, 极化, 上瘾, 等.). 它还澄清了算法的问题角色，它引导我们获得某些类型的信息. 它揭示了平台成功和使用的成瘾逻辑. 它还探讨了商业方面的问题——广告资金需要平台吸引我们的注意力. Serazio是, 然而, 惊讶于这么多前科技行业员工分享了他们的内幕信息.

然而，他也对这部纪录片提出了质疑. 决定论暗示了一个我们从其中坠落的天堂, 但, Serazio认为, 早在这些平台出现之前，就存在错误信息. 虽然团体在社交媒体上蓬勃发展，但阴谋论在其他形式的媒体上也蓬勃发展. 但最终, 他问, 责备外部事物对我们自己的责任意味着什么? 

彼得森同意，社交媒体并不是第一个引起这些社会和道德焦虑的技术——想想印刷机和摄影吧. 和, 因为它并不新鲜, 许多电子游戏正规平台表明，媒体对我们的自我意识的影响，并提供了解决方案的模型，可以帮助考虑在社交媒体的情况下.

她将这部纪录片对社交媒体的批评总结为，这些平台的设计目的是捕捉我们的注意力，并将其货币化. 这意味着, 在这些平台上, 信息被创造出来, 共享, 而且是用情绪化的方式使用的，没有什么深度. 那么，我们如何重新控制社交媒体平台上的信息摄入和使用呢?

彼得森认为，未来的道路包括重新获得人类能动性和重塑更人性化的社交平台的方法. 要做到这一点, 她以社会参与的社区模式为例，这种模式不那么资本主义, 父权, 和货币化. 她还提醒观众，社交媒体既不局限于这种交流形式，也不是我们唯一的交流方式.

她指出，政府监管是必要的. 但也有必要摆脱目前的广告模式. 也, 重要的是要放慢谈话的速度，通过情绪化和肤浅的信息来抑制传播和本能反应. 算法也应该重新考虑. 这些平台应该推广能带来更多良性行为的内容. 这意味着我们有责任让人们负起责任，并认识到这是一个我们都有利害关系的共享空间. 

她提供了一些“好”平台的例子，以及对现有社交媒体平台(如维基百科或互助平台)的良好利用(这两种平台都不是基于广告的), 这些信息仍然是普遍可用的)，以及Twitter和脸谱网被边缘化群体(特别是信仰群体)以新的平等方式使用的方式. 这些例子表明，平台可以不盈利，但却普遍可用, 或者如何将平台塑造得更有道德.

卡拉诺维奇把话题从纪录片转向了宗教的含义, 尤其关注社交媒体对天主教会的影响. 注意到两极分化并不新鲜, 他强调，大多数普通天主教徒甚至没有进行过导致这种分歧的神学对话. 然而，他指出，社交媒体改变了这一点. 先于社会媒体, 信徒们最信任的“神学家”是教区牧师，而神学是地方性的. 但随着社交媒体的发展和平台的增多, 更多的个人和组织加入了他们, 神学上的对话扩大了，包括了更多的声音，但语气不同了.

当主流天主教存在的时候, 边缘天主教也进入了社交媒体:Church Militant和Michael Voris, Fr. Frank Pavone, Taylor Marshall, Fr. 詹姆斯·奥特曼等. 他们让天主教徒互相攻击, Karanovich认为, 因为他们的网点资金充足, 光有吸引力, widely-可用 (often being “recommended” to anyone who clicks on Catholic material 在这些平台上); 2) provide information that resonates with their audience and reinforces biases against the “other side”; and 3) include priests—they have the patina of authority. 卡拉诺维奇举了一个例子，社交媒体在泛亚马逊主教会议上的作用, 最终导致了在某些罗马教堂里对帕查玛玛文化展览的犯罪破坏. 这个问题, Karanovich声称, 是因为这些边缘天主教徒加入了社交媒体平台吗, 人们认识的最有资格的“神学家”不一定是我的教区牧师(他现在可能是一个“自由黑客”)，而是这些网站上的人. 他们已经成为主流，对一些人来说，甚至比教皇本人更有权威.

他提出了一些初步的解决方案:1)通过承认自己和他人的好坏来培养谦逊的美德, 2)对真相负责, 3)关注那些与我们更亲近的人，我们对他们有一定的说服力. 我们必须承认现实的灰色, 他说, 而不是试图让复杂的世界非黑即白.

观众提出的问题涉及到我们如何与电子游戏软件的学生一起处理负责任的技术使用和心理健康问题, 社交媒体平台如何摆脱广告模式, 如何在错误信息造成的分歧和两极分化中培养谦逊的美德, 和更多的.